백장과 대주

제4장 가서 쉬어라

... 하루는 대주가 제자들에게 말했다. 나는 선을 모른다. 나는 그대들에게 한 법도 줄 것이 없다. 

    그러니 공연히 여기에 서서 헛수고하지 말라. 자 가서 쉬어라.

한번은 법사 몇 사람이 와서 뵙고 말했다. 묻고 싶은 것이 잇는데 대답해 주시겠습니까
대주가 말했다. 좋소 깊은 연못에 달그림자가 있으니 원한다면 마음대로 건져가시오.
그들이 물엇다. 어떤 것이 부처입니까
대주가 말햇다. 맑은 연못을 마주대하고 있는 자가 부처가 아니라면 무엇이부처이겠는가?
이 말에 무리가 모두 얼떨떨하였다. 잠시 후 다시 물엇다. 대사께서는 어떤 법을 설해서 사람들을 제도하십니까?
대주가 답했다. 이 가난한 중은 다른 사람을 제도하는 법이 하나도 없소.
그들이 소리쳤다 선사라고하는 이들은 모두 이 모양이군. 
그러자 대주가 물었다. 그러면 대덕은 무슨 법을 설해서 사람들을 제도하는가?
그들이 말했다. 금강경을 가의합니다.
대주가 물었다 몇번이나 강의했소?
스무번도 넘습니다.
대주가 말했다. 이 경은 누가 말한 것이오?
그들이 분개했다. 선사는 저희를 놀리는 겁니까? 그것이 부처님의 말씀인 줄 어찌 모르십니까?
대주가 말했다. 경전에 이르기를 여래가 설한 법이 있다고 하는 사람은 곧 부처를 비방하는 것이니, 그런 사람은 내가 말한 뜻을 이해하지 못한다고했소 그리고 만약 이 경을 부처님의 말씀이 아니라고 한다면 이것은 경을 비방하는 것이니 대덕은 여기에 대하여 말해보시오.
대주가 다시물었다. 경에 이르기를 만일 형상으로서 나를 보려거나 소리를 통해서 나를 찾는 사람은 그릇된 길을 가는 것이니 여래를 볼 수 없다고 했소 자 대덕은 말해보시오. 어떤 것이 여래인가?
한 승려가 답했다. 여기에 이르러 제가 미혹된 듯합니다.
대주가 말했다. 그대는 보내 깨우친 적도 없는데 이제 와서 무엇을 미혹되었다고하는가?
승려가 청했다 선사께서 부디 설명해 주십시오
대주가 말했다. 대덕은 스무 번도 넘게 금강경을 강의했다면서도 아직도 여래를 모르겠는가?

... 인간은 항상 모욕당하고 인간의 존엄성은 온갖 방법으로 파괴되어왔다. 

    동물을 숭배하고 물고기를 신으로 모시는 것은 어처구니 없다. 

    사람들은 심리적인 노예상태에 빠져있다. 그렇다고 모든 동물들을 신으로 모시다니.
    물고기 돼지. 말, 호랑이, 곤등에서 신을 찾는 인간이 어떻게 자신의 내면을 볼 수 있겠는가?

... 인간은 우주에서 유일하게 의식할 수 있는 동물이다. 

    동물을 사랑하는 것은 인간적이다. 

    그러나 동물을 숭배하는 것은 무슨 책략에 말려든 것이다. 

    동물과 인간은 똑 같이 우주의 일부며 생명의 일부다. 

    동물을 주이는 것은 인간 자신의 팔이나  눈을 해치는 것과 같다. 

    그런데 인간은 동물을 숭배하고 동물을 살륙한다. 

... 신을 사냥하는 문제를 한번 생각해 보라. 신을 찾는 것은 좋다 

    그러나 사냥한다는 것은? 인간은 동물을 신으로 추켜세운 다음 그들을 사냥해 왔다.
    인간의 존엄성을 파괴하고 인간을 죄인으로 가두어 두려고 하는 종교에 현재의 인류가 심취해 있는 것은 불     가사의다.

... 선은 특별하다. 

    미얀마, 스리랑카, 티벳의 불교는 흰두화한 불교다.선은 마하가섭의 웃음에서 유래한다. 

    붓다는 웃지 않았을 것으로 보인다. 

    마하가섭은 웃음을 통해 더 많은 즐거움과 기쁨, 춤 그리고 인간적인 흐름을 가져왔다.

    달마가 중국에 이를 가져왔다.달마는 가섭보다 더 기이한 인물이다.
    선은 도가와 만나 더욱 아름다워졌다. 

    선은 새로운 꽃이다.

... 자기 자신을 아는 것은 모든 붓다를 아는 것과같다. 
    마조나 백장은 구실이다. 사실은 나를 말하고 있을 뿐. 
    세상의 모든 붓다는 오직 한가지 진리를 가리킨다. 

    이 진리는 우주에 존재하는 모든 것이 본질적으로 붓다라는 것이다.