| 오쇼의 조주 강의
만일 그대가 깨달음을 얻고 싶다면 좌선을 하라. 삼년 오년 이 삽십년 그렇게 해도 길을 알지 못하면 내 머리를 잘라 오줌통에 던져도 좋다.
당신의 가풍은 무엇입니까.
팔리어의 선(드얀)은 마음을 개입 시키지 않고 옆으로 밀어 놓은 채 실체를 직접 본다는 뜻이다. 그러나 바다 속으로 들어가 보면 모든 섬은 다 연결되어 있다. 붓다의 말 속에도 있지 않다. 경전을 통해서는 붓다가 경험한 것의 정수를 알 수 없다. 불교책을 읽고 불교학을 공부하는 것과 도에 도달하는 것은 다르다. 그 세월동안 하나도 보탤 수 없는 경전은 경전이 아니다. 인류는 시간을 헛되이 살지 않는다. 자신의 중심에 도달하는 자가 붓다다.
라즈니시 강의 ** 좌선의 선은 디얀이라는 산스크리트어에서 유래했다. 산스크리트어는 지식층, 경전을 연구하는 사람들의 언어였으며 붓다는 자신의 지방 언어인 팔리어로 말했다. 팔리어의 선(드얀)은 마음을 개입 시키지 않고 옆으로 밀어 놓은 채 실체를 직접 본다는 뜻이다. ** 2500년전 그리스에는 소크라테스가 있었으며 인도에는 고탐 붓다와 마하비라가 그리고 중국에는 노자와 장자가 잇었다. 그것은 엄청난 우연이다. 갑자기 세계 도처에서 각자가 나타난 것은 엄청난 사건이다. 그들 모두가 본질적인 진리를 표현하고 그 진리를 향해 손으로 가리키고 있었다. 선은 안을 보든 밖을 보든 아무 생각없이 직접 곧바로 보는 것을 의미한다. 그대의 눈은 거울이 된다. 거울은 아무 말도 하지 않는다. 거울은 판단이 없다. 선은 정확하게 거울 같은 의식의 판단 없는 상태를 뜻한다. ** 그 당시의 사람들은 인류의 진정한 진화가 기술의 발전에 있지 않다는 것을 분명히 인식하고 있었다. 진정한 진화는 인간의 의식속에 일어나야 한다. 단 한 사람이 성공한다고 하여도 그것은 과거, 현재, 미래에 존재하는 모든 인류의 성공이다. 그 당시의 사회는 승려와 선원을 지원했다. 이것은 훌륭한 통찰력이다. 그러나 현대에는 그런 사회가 사라졌다. 왜냐하면 모든 인간이 잠재적 붓다라는 개념조차 사라졌기 때문이다. 모든 인간은 외딴 섬이라는 이상한 관념이 인류를 지배하고 있다. 그것은 터무니 없는 생각이다. 섬은 섬이 아니다. 조금만 깊이 내려가 보면 섬들은 대륙으로 연결되어 있다. 모든 인간은 하나로 연결되어 있다. ..나는 남방에서... 조주는 남전과 함께 30년 동안 좌선에 몰두했다. 조주는 남전을 만나는 순간 여래(타타가타)라 불렀다. 남전은 조주가 깨닫는데 약간의 시간이 필요하다고 생각했다.그런데 그 약간의 시간이 30년이 지나갔다. 그토록 끈기가 있던 시대는 지나갔다. 이제는 모든 인간들이 빠른 것을 추구한다. 이 이상한 성급함으로 인해 아주 천천히 침묵 속에 성장하는 모든 것들이 자취를 감추었다. 의식은 빨리 성장시킬 수 없는 것의 하나이다. ...만일 그대가 깨달음을... 불교의 정수는 경전에 있지 않다. 붓다의 말 속에도 있지 않다. 경전을 통해서는 붓다가 경험한 것의 정수를 알 수 없다. 불교책을 읽고 불교학을 공부하는 것과 도에 도달하는 것은 다르다. ** 2500년이란 긴 세월이다. 그 세월동안 하나도 보탤 수 없는 경전은 경전이 아니다. 인류는 시간을 헛되이 살지 않는다. 아무것도 보탤 수 없다는 어리석은 생가으로 인해 훌륭한 경전들이 죽어간다. 만일 고담붓다가 2500년을 살았다면 내내 똑같은 말만 했겠는가? ** 나는 끊임없이 성장하는 중이기 때문에 새 잎이 돋고 꽃이 필 것이오. ** 불교의 정수를 알기 위해서는 붓다가 깨달았던 것을 깨달아야한다. 붓다가 들어갔던만큼 그대 자신 안으로 깊이 들어가야 한다. 수십세기동안 쌓아온 쓰레기를 헤치고 탐구해 나가는 것, 그것이 좌선의 목적이다. ...삼 년 오년 또는 이삼십년을... 그 길이는 모른다. 때로는 한 순간에 일어날 수도 잇고 때로는 몇 십년이 걸릴 수도 잇다. 그러나 쉬지않고 파고 들어라. 동양의 진화는 우너숭이가 사람이되는 것이 아니라 의식의 진화이다. 진화하는 것은 육체가 아니다. 겉모양으로는 소가 더 명상적으로 보인다. 그러나 소에게 명상을 가르칠 수는 없다. 불교의 정수는 붓다가 되는 것이다. 자신의 중심에 도달하는 자가 붓다다. ...천 명 만명모두가 부처를 찾는 무리뿐... 그때나 지금이나 자신을 알아야겠다는 타는듯한 목마름으로 도전하는 이는 그 수가 극히 적다. ...그러니.. 그대는 내 안에서 붓다를 볼 수 없는가? 그렇다면 시간을 낭비하지 마라. 그대는 어디에서도 붓다를 찾지 못할 것이다. ...한 승려가 물었다. 당신의 가풍은.. ** 조주의 가풍? 안에는 아무것도 요구하는 것이 없으니 빈 가슴이고 밖으로도 아무것도 욕망하는 것이 없다. 그것이 조주의 가풍이다. 류슈의 시 셋, 둘, 하나, 하나, 둘, 셋. 선의 신비함을 어떻게 탐험할 것인가? 봄비가 내린 후 지붕위의 새들은 바쁘다. 재잘재잘 새롭게 지저귀는구나 류슈는 논쟁적인 철학에 빠지기보다는 주변의 사소한 일에서 출발하라고 말한다. 작은 일들을 통해서 주시의 기술을 배워라. 그런 이유로 인해 선은 매우 예술적인 종교가 되었다. 그들의 사원에는 아름다운 정우너과 연못이 있다. 새, 큰 나무, 울창한 숲, 산 이 모든 것들이 좌선을 위한 것이다. 하이쿠 하나 조용히 앉아 아무 것도 하지 마라. 봄이 오면 새싺은 저절로 돋는 법 오래된 연못에 뛰어드는 개구리 한 마리 퐁 당(p100) |