도천서원(道川書院)

경상남도 산청군 신안면 신안리(이 내용은 백과사전의 내용인데 목화시배지는 단성면 배양리에 있다)에 있는 서원으로 1401년(태종 1)에 지방유림의 공의로 문익점의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 1554년(명종 9)에 '도천'이라는 사액을 받아 사액서원으로 승격되었으며, 1612년에 중건하였다. 1787년(정조 11)에 복액하고 그뒤 권도를 추가배향하여 선형배향과 지방교육의 일익을 담당하였다. 

 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5) 에 훼철되었다가 광복 후 유림에 의하여 복원되었다. 경내의 건물로는 3칸의 사우, 3칸의 내삼문, 내칸의 강당, 각 5칸의 좌우 서재, 기타 창고와 고사 등이 있다. 사우의 중앙에는 문익점의 위패가, 오른쪽에는 권도의 위패가 봉안되어 있다. 강당은 원내의 여러 행사와 유림들의 회합 및 학문의 토론장소로 사용되며, 고사는 고자(庫子)들이 거처하면서 향례 때 제수를 마련하여두는 곳이다. 이 서원에서는 매년 3월 초정(初丁: 첫번째 丁日)과 9월 초정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 재산으로는 전답 4,500평, 임야 10정보 등이 있다. 

도천서원 내력정리
 　 

태종 1년(1401) 유림이 문익점의 학문과 덕행을 추모해 묘소옆에 건립
세조 1년(1455) 왕명으로 삼우당 건물 자리에 세움   
세조 7년(1462) 도천사 현판과 제문을 내림
명종 9년(1554) 침수 우려 있어 이전하고 `도천`의 사액을 받음
선조25년(1461) 임란으로 불탄 후 
광해12년(1612) 생원(生員) 이곡(李穀)이 주민들과 재건
현종13년 서쪽기슭으로 이전     
정조11년(1787) 도천서원의 현판 하사 
고종28년(1891)주민들과 자손들이 재건했으나 불에 타서 없어짐
향교옆에 興學堂을 지어 향교석전(鄕校釋奠)을 올리다 노산정사를 지음
정부의 지원으로 삼우사(三憂祠) 증축과 도천서원 복원해 유림이 향례 올림 
묘사 건립의 내력 
 

  명종 6년 1561묘사(墓祠) 재건축. 당시, 종손(宗孫) 광서(光瑞)는 후사(後祀)가 없어, 멀리 사는 여러 후손들이 재물을 모아 다시 세우고, 남명(南淚) 조식(曺植)이 고 시를 지었 다. 

◈임술년에 고을의 수령 성준(成遵)이 공전(公田)을 가지고 제전(祭典) 을 불리었다. 
◈ 순조대왕의 갑자년에 후손들이 재물을 모아 다시 짓고, 
◈철종 계축년 사손 병열(秉烈)이 재현(在賢)과 같이 고치면서 그 규모 를 크게함. 
◈고종황제의 무자년에는 사손 택호(宅鎬)가 재조(在祥)와 같이 다시 수리함
◈1941년 가을 사손(祀孫) 승헌(臺憲)이 다시 세우자고 발의(發議)를 했고 1942 영철(永哲)과 영남(嶺南)의 일가들이 다시 짓기로 합의하고 채호(彩鎬) 홍수(洪洙)가 도왔다.  

　

도천서원(道川書院)의 제사 축문  
 

 순탄한 경우나 역경이나 간에 충효를 다하시고,
 나가 벼슬하건 물러나 집에서 거처함에 도의(道義)를 지키셨네.
 혜택을 이 땅 위에 끼치시어, 만세(歌世)에 돌봄이 되도다.
 

사당(祠堂) 건립 청원소(疏)
 
  직제학(直提學) 양성지 (梁誠之1415~1482 홍문관대제학, 중추부지사 역임)
 
신(臣)은 성인께서 제사 예법을 제정하셨음을 들었사온데 법이 백성들에 게 잘 시행된 까닭은, 그 분을 제사 지내어서 큰 환(患)을 막을 수 있다면 제사 를 지낸다는 것이옵니다. 
우리 나라에는 오랫동안 목면(木綿)의 씨가 없사온데, 전의 왕조 시대의 문익점(文益漸)이 사신을 모시고 원나라로 가, 처음으로 그 씨를 입수하여 왔었습니다. 드디어는 온 나라 안에 퍼지고, 지금에 이르러서는, 귀(貴)하건 천(賤)하건 남자건 여자건 다 무명베 옷을 입사옵니다.
그리고, 우리 나라는 신라(新羅) 시대로부터 다만 돌을 쏘는 이기(利器)만이 있고, 역대를 통해 화약(火藥)이란 없었는데, 전의 왕조 말기에 최무선(崔茂善)이 비로소 원(元)나라에서 화약의 법을 배워, 우리 나라로 돌아왔습니다. 그 기술을 전해서 지금에 이르러 군진(軍陣)에서 씀에 그 이로움은 말할 수 없는 것이옵니다. 최무선의 공은 만세토록 백성의 해(害)를 없앨 것이옵고, 문익점의 공은 만세토록 백성들의 이익을 흥성케 할 것이옵니다 그 혜택이 백성들에게 입혀졌음이 어찌 적다고 하오리까? 그러하온즉, 두 공(公)의 고향에다 국가 기관에서 사당을 세우고, 봄 가을로 그 고을 원으로 하여금 제사를 지내게 하시옵고, 그 분들의 자손을 공신이라 일컬어 죄가 있으면 용서하시어 등용하시옵기를 바랍옵니다
 
세조 2년에 글을 올려 왕의 재가를 얻었고, 세조 7년에 현판(懸板)을 하사(下賜)했다 

　

문익점 묘사(墓祠)중수기 (重修記)
 
 무자년(1888) 응력 5월 상순(上旬) 후학(後學) 진사(進士) 권재규(權在奎) 삼가 지음 
 
현의 관청 소재지에서 북으로 십리쯤 떨어진 곳에 산이 있으니, 그 산을 갈로개산(葛麗介山)이라 한다. 그 중에서도 가장 높고 묘방(卵方)에서 유방(酉方)을 향하는 언덕은, 곧 충선공(忠宣公) 삼우당(三憂堂) 문 선생(文先生)의 관구(棺柩)가 묻힌 곳이다. 선생은 고려시대 말엽의 분이었다. 선생의 충효(忠孝)와 절의(節義)와 도학(道學)과 대공(大功)은 역사의 글에 씌어져 있고, 또 사람들의 입으로 전파되고 있으니 거듭거듭 들어 말할 필요가 없다 그리고 우리 이씨조선의 역대 어진 임금들께서 존경하고 높이어 포장을 하시고 벼슬 등을 주었는데, 그 지극하게 하지 않음이 없어서 오래 되어질수록 더욱 나타나 고 있으니 아, 훌륭하기도 하다.

삼가 실기를 살펴 보건대, 정종 3년인 경진년에는, 예장(禮葬)하는 비용을 내주라 명하시고 제전(祭田)을 하사(下賜)하시고 묘사(墓祠)를 지으시며 묘를 지키는 집 4채를 두시고 세금과 부역(賦役)을 면제하시고 땅 2결(二結)을 주셨다. 그리고 남명(南潔) 선생은 묘사기(墓祠記)를 지었다. 그런데 임진왜란에 불에 타버린 후로는 묘사(墓祠)는 없어져 버려서, 오랫동안 사회(社會)의 원한(怨恨)이 되었다. 그래서 철종 계축년(1853) 봄에 선생의 사손(祀孫)인 병열(秉烈)이, 재현(在賢)과 더불어 정성을 다하여 협력한 끝에 다시 짓는 일을 해내었다. 그 뒤 세월이 오래 되어지자 기등이 틀어지고 기와가 새어 곧 무너지려 하는 지경이 되었음에 정문(族門)의 재각 또한 매 한가지로 그럴까 여겨져 걱정함을 금할 수가 없게 되었다. 묘(墓)의 밑에 사는 여러 자손들은 이를 크게 두려워하여, 서로 같이 자주 도모(圖謀)하고 말하기를, '전조의 제사를 지내는 사당을 잘 간수하지 못한다는 것은 자손들의 잘못이다. 지금 형편으로는 지붕을 이고 수리를 해야만 한다. 그런데, 우리의 종친(宗親)들은 각 지방에 흩어져 살고 있어 다 똑같이 협력하기가 어렵다. 그리고, 강성군 할아버지를 문묘(文廟)에 모셔 달라고 상소를 올리는 일로 큰 비용이 들게 되는데 재물을 모을 길이 아주 없도다. 그러니 우선 고을에 사는 종중으로부터 계의 재물을 빼내고, 성년남자(成年男子)들에게 부담금을 매겨 거두어서 비용의 바탕으로 삼아야 할 것이로다. " 라고 하였다. 그래서 금년 음력 정월 사당 수리의 일을 시작했다. 묘사(墓祠)를 수리하고 나서 이어 정문의 재각을 수리했는데, 처음에서 끝까지 4개월이나 걸려서 두 곳의 집채가 완연히 일신(一新)되었다. 이 일은 자손들의 정성과 힘으로 되지 않음이 없거니와, 선생께서 끼치신 원대(遠大)한 혜택(惠澤)이 널리 미치고 있음이 나타나게 되었다. 재조(在祥)는 재현(在賢)의 어진 아우님으로서 이일의 전후 자취를 갖추어 내게 내력글을 쓰라고 청하였다. 나는 글을 잘 짓지 못해서 짓기를 감히 담당할 수가 없다고 사양을 했으나 한편 이 고을에서 태어나 성장했고, 선생이 남기신 풍도(風度)를 사모하고 우러러보는 데에 있어서는 다른 사람의 뒤에 서는 자가 아니라고 생각하여, 이에 분수에 넘는 일을 잊고 대강 쓴다.　
 

도천서원(道川書院)에 현판하사와 내리신 제문과 고유문
 
 
제 문 
        정조 11년 1787년 에 지제교 한용구(知製敎 韓用龜)가 지어 올렸다  

아, 충선공(忠宣公)이여    고려(高麗)의 말엽에 남달리 빼어났도다.
부정(不正)을 거부하고 지조(志操)를 굳게 가져,
나라의 사직(社種) 지킨 충성 지극도 하였어라.
어진 모친 묘소를 소중히 간수함에   그 효도 되놈들을 감동케 했다.
우리에게 목화의 씨앗 가져다 주어,   퍼뜨려 잘도 심게 했도다.
우리 나라 백성들에게 무명옷 입게 해서,
그 공적은 황제비 서능(黃帝妃 西陵)의 공적과도 같았네.
역대 임금 그 공로를 포상하시고, 제사 드려 모시었도다.
임진년(1592)에 난리 만나 묘사(廟會)가 허물어지고 말았었다.
새로이 옛 모습으로 수선을 했으나, 아직 현판은 다시 걸지 못했네.
선비들이 주장하는 여론에,   내 마음에 깊이 감격했도다.
예를 갖추어 은덕(恩德)을 갚음에, 이전의 의식을 따라 하는도다.
관원을 시켜 제사를 드림 에,  맑은 술 살찐 짐승 바칩니다.
어리석고 둔하지 않는 사람의 위안 드림이니,  부디 흠 향하소서  


고유문  
 후학 이 형복(李亨復) 지음  -고유문(告由文)은 신명(神明)에게 고하는 글-  
 하늘이 우리 나라 돌아보셔 덕 두텁게도 선생을 낳아 주셨다.
도의(道義)를 실천하시고 문장(文章)이야 여사(餘事)로 하셨네.
그 옛날 원나라에 사절로 가심에,    원제(元帝)는 공민왕을 폐하려 했었다.
선생은 황제의 명 거역하여 굴복치 않으시고,    죽이려는 칼날을 무시하셨도다.
패옥(俱玉)은 남방 거치른 땅에 울었으되,    절개 지키기를 3년,
중국 조정 살려서 돌려 보내니,      귀신이 보호하고 신이 돌봤음이로다.
붓대 속에 넣어 가져온 면화씨,     우리의 전역에 퍼졌지요.
백성이 다 그 이익을 입고,      나라는 그 공로에 힘 입 었도다.
어버이 섬기심에 효도 지극하셨으니,     그거야 천성에 근본했던 것이로세.
왜놈의 난동 무릅쓰고 묘를 지키심에,     도적떼 또한 감복하고 존경하였네,
효도로는 증자(曾子) 민손(閔損 공자의 제자로 효성이 지극한 두 사람)과 견줘지고 
그 공은 후직의 공과 같았어라.
일대의 충효인이셨고, 천고의 절의 인이셨다. 
아, 조선시대 어진 임금 공에 보답하여 포창을 하심에,
부민후(富民候) 내리시고 단성(丹城)에 사당 지으셨네.
임진의 왜란(儀亂) 있어, 사당집 불타 없어졌다 
그 후 다시 지었건만 옛 모습 대로 현판을 걸지 못해서,
제사 지법에 쓸쓸하여, 선비들 의론은 답답하다 할 뿐이었네.
요행히도 선비들 말씀 들어 특별한 은택 갚는 명 내리시니,
도천(道川)의 옛 현판이, 다시 사당문에 걸리도다.
춘추에 드리는 제사는, 백세 후까지도 끊이지 않으리라.  

　

단성 건원기 (丹城建院記) 
 
  1766 영조42년   월     일 고을의 후학(後學) 박사휘(朴思微) 지음 
사원(祠院)을 세운 해와 그 본래의 자리는 세대가 오래 되고, 여러 번 병화(兵火)를 거쳤으므로, 자세히 알 수는 없다. 그런데 옛 노인이 전한 바로는 정덕(正德) 연간에 이 현(縣)에는 벽계서원(碧溪書院)이 있었다고 하나 기록이 없어 고증하기가 어렵다. 선생의 후손 문희석(文熙碩)이 기록한 것을 가지고 생각한다면, 선생의 서원은 함양(咸陽)의 벽계(碧溪)에 있었고, 또 문윤명(文允明)이 임금님께 올린 글 중에 선생의 행장(行狀)이 함양 벽계서원(碧溪書院)에 있다고 한 것을 고찰한다면, 그 말이 과연 유전(流傳)될 만한 일이다 그러나 이제 함양의 산수(山水)를 고찰하되 벽계라 이름 불리는 것이 없으니, 다만 함양군의 행정구역이 달라졌기 때문으로, 즉 본현(本黑)이 옛날 함양군에 속했기에 그리 말한 것이 아니었을까? 

본현(本燃)에는 벽계산(碧溪山)이 있고 또 본현은 고금(古今)으로 나타나게 뛰어난 현인(賢人)이 없었던 터에 단지 선생이 태어나 크셨으므로, 옛날에는 반드시 사원(祠院)이 있었을 것이다. 선생의 서원이 본현 벽계에 있었던 것 같지만, 자세한 근거가 없어서 이제 감히 바로 지적하지 못한다 그렇지만 선생은 큰 현인(賢人)으로 여러 어진 임금의 학문을 존중하는 세대(世代)를 거쳤는데, 유독 서원이 없었다는 것은 당연치 못한 것만 같다 그러나 옛날에는 비록 아는 이가 있었다고 할지라도, 이제 와서 이것을 알지 못하는 것은 오직 글로 증명할 수가 없어서이니 어찌 애석하지 않으랴.

1564년에, 고을 선비가 글을 올려 도천(道川)의 위에다 중건(重建)했는데, 임진왜란에 잿더미가 되어 헐어 졌었다. 난리가 끝난 후 광해12년에, 고을의 나이 많은 어른들이 다 같이 지방장관에게 호소를 하고, 도내(道內)의 선비들이 꾀함이 없이도 서로 같이하여 옛터에다 또 다시 지었는데, 그 자리는 지금 있는 원(院)의 터의 동편 산기슭이었다. 그런데 그 지형이 경사져서 원(院)이 오래도록 온전하게 서 있기 어려을 것 같았다 그래서, 1672 년에, 지금 서 있는 원(院)의 곳으로 옮겨 지었던 것이다. 원(院)이 세워져 지나온 역사는 옛 기록이 불에 타 없어져 있지 않아, 다만 고을의 나이 많은 어른들이 올린 글에 기록된 바에 따라, 가정 연간 이후의 해와 그 터를 자세히 밝힌 바를 붙여 기재(記載)하고, 이 뒤에 옛일에 널리 아는 군자(君子)가 나오는 것을 기다린다고 말할 따름이로다.