* 정인홍 1-생가터, 해인사, 부음정 山林정승 정인홍 <1> 생가터, 해인사와 부음정 대구에서 88고속도로를 달리다 합천군 가야면쪽으로 방향을 잡고 30여분을 가면 우리나라 3대사찰 가운데 법보사찰인 해인사에 도착한다. 내암에게 있어서 해인사는 어릴적 공부하기 위해 자주 찾았던 곳이고 장성해서는 사명당 등 당대를 주름잡던 숱한 명사들과 교류를 나누던 곳이기도 한 인연 깊은 사찰이다. 정문을 지나 안으로 들어가면 일반 사찰의 대웅전격인 ‘대적광전’ 마당에 신라시대 3층 석탑이 천년의 세월을 떠안은채 우뚝 서 있다. 이 삼층석탑은 해인사에서 학문을 연마하던 어린 내암의 천재성을 엿볼수 있는 유명한 일 화를 담고 있다. 당시 판결사 양희(梁喜)라는 벼슬아치가 해인사에 들렀는데 어린나이에도 불구하고 한치 흐트러짐 없이 학문에 정진하는 내암의 모습에 매료돼 운자(韻字)를 띄워 글을 짓게 했다. 한자 남짓한 한그루 소나무가 탑 서쪽에 있네/ 탑은 높고 소나무는 낮아 서로 가지런하지 않구나 / 지금 소나무가 탑보다 낮음을 말하지 마소/ 훗날 소나무가 자라난뒤 탑이 되려 낮아지리니. 사람을 겉모습으로 평가하지 말라는 의미가 담긴 이 시구를 보고 깜짝 놀란 양희는 내암을 욕심내 훗날 사위로 삼게 된다. 오늘날 세계문화유산으로 한민족의 자랑거리인 팔만대장경이 온전히 보존될 수 있었던 데 에는 내암의 힘도 적지않았다고 전해져 온다. 조선시대 왜(倭)는 임진왜란 이전부터 팔만대장경의 필사본이라도 얻으려고 수차례 우리 조정에 요구해 올 정도로 탐을 냈다. 임란 당시 내암이 의병장으로 합천지역을 철통같이 막는 바람에 세계적 국보가 온전할 수 있었던 것이다. 해인사에서 왔던 길을 따라 3㎞정도 내려가면 가야면 소재지에 도달한다. 이곳에는 내암이 초야에 묻혀살면서 학문에 정진하고 제자들을 길러냈던 부음정(孚飮亭)이 있다. 원래 부음정은 내암이 45세 때이던 선조 13년(1580년)에 이곳보다 아래의 장소에 건립했으 나 내암의 후손들이 현재의 장소로 옮겨 지었다. 부음정은 내암이 벼슬살이를 했던 5년간의 기간을 제외하고는 줄곧 머물렀던 유서깊은 곳 이다. 내암은 이곳에서 남명 문하생인 김면(金沔) 정구(鄭逑)와 교류했으며, 지금의 감사원격인 사헌부의 장령으로 출사해 조정에 서릿발같은 기강을 세운뒤 46세때 낙향하자 부음정에는 문경호(文景虎) 박여량(朴汝樑) 등 제자들이 구름처럼 몰려와 배움을 청했다고 한다. 계곡옆에 자리잡은 지금의 부음정은 건물규모도 작고 퇴락했지만 이곳이야말로 내암이 산 림정승으로 국정개혁을 위해 상소문을 올렸던 ‘개혁정치’의 산실이라고 할수 있다. 부음정에서 서쪽으로 눈을 돌리면 가야면 사촌리 매화산 자락 아래 내암의 생가터가 있다. 100여평 규모의 생가터는 지금은 돌보는 사람없이 밭으로 변해 세월의 무상함을 느끼게 했다. / 국제신문 박동필기자 ▶정인홍선생 가계 내암의 가계 뿌리는 중국으로 거슬러 올라간다. 중국 절강성(浙江省) 출신으로 송나라 말기 형부원외랑 벼슬을 하던 정신보(鄭臣保)가 남송(南宋)이 망하고 원나라가 들어서자 고려의 충청도 부성현 간월도(지금의 충남 서산군)로 거주지를 옮기면서 비로소 우리나라에서 가계 가 시작된다. 그의 아들 정인경(鄭仁卿)이 고려 충렬왕을 도와 공신이 되고 벼슬을 거쳐 서산군(瑞山君)으 로 봉해진뒤 서산 정씨라는 관향을 받게 된다. 이후 서산 정씨는 고려말~조선초 격변기에 충남 금산군으로 내려온뒤 다시 합천 야로현에 정 착하게 된다. 당시 합천은 산과 시내가 잘 어우러져 난리를 피할 수 있는 피신지로 적격이어서 선비들이 흠모하던 땅이었다.합천에 정착한 서산 정씨는 경상우도 지역을 중심으로 세를 확대하기 시 작했으며 학자였던 정윤(鄭倫)이 3형제를 낳으니(중종31년·1531년) 첫째 아들이 바로 내암 이다. 지금도 합천지역에는 내암이 범상치 않은 인물임을 말해주는 설화들이 전해져 내려온다. 내암이 태어날 즈음 뒷산의 풀과 나무가 잎을 피우지 않았고, 내암이 자라면서 내암의 눈은 별처럼 빛나고 사람을 압도하는 기세가 있어 누구도 감히 마주하지 못했다고 전한다.그의 천 재성은 5세(중종 35년·1540년)때 다시 확인할수 있다. 내암은 참새 새끼를 가지고 놀다가 죽자 글을 지어 조상하기를 “새가 죽었는데 사람이 곡(哭) 하는 것은 의(義)에 어긋나나 네가 나때문에 죽었기에 나는 너를 곡하노라”고 읊었다. 그 유명한 제조문(祭鳥文)에 나오는 대목으로 어린나이에도 불구, 미물에까지 미치는 내암의 정성과 마음씀씀이를 엿볼 수 있게 한다.