독서노트 #713 인간의 본성을 말하다 - 1
2008년 2월 /산지니/ 398페이지/20,000원
최재천, 박만준, 이토요시아끼, 정상모, 이을상, 오용득, 강남욱, 백영제, 안호영,
책소개
11명의 생물학박사, 철학박사들이 사회생물학과 인간의 본성에 대해서 논한다. 사회생물학은 미국의 생태학자 에드워드 윌슨이 1971년에 『사회생물학』이라는 저서를 내놓으면서 제창하였는데, 모든 사회행동의 생물학적 기초에 관해서 체계적으로 연구하는 학문이다.
1859년 다윈이 『종의 기원』을 써서 진화의 개념을 정립한 이래 이제 진화론의 범주는 생물학에 국한되지 않고, 사회과학은 물론 종교와 예술에까지 미치고 있다. 지은이들은 각기 다양한 측면에서 사회생물학을 조명하고, 그것이 인간의 본성과 어떻게 연관되는지 고찰한다.
목차
제1장 사회과학, 다윈을 만나다 | 최재천
제2장 사회생물학의 발전과 인간 사회 연구의 장래 방법에 미칠 영향 | 이토 요시아키
제3장 인간은 왜 사회적인가? | 박만준
제4장 진화론적 이타주의: 그 비판적 분석 | 정상모
제5장 다윈주의 윤리학: 윤리학에서 유전자의 기능과 이성의 역할 | 이을상
제6장 성의 생물학적 의미: 문화비판의 새로운 근거 | 오용득
제7장 동성애의 사회생물학 | 강남욱
제8장 예술발생의 생물학적 배경 | 백영제
제9장 생명과 복잡계: 베르그손의 생명진화와 윌슨의 통섭적 사유를 중심으로 | 안호영
제10장 공생, 합생, 창발성 | 조용현
제11장 사회생물학적 인간관 | 박준건
저자 : 최재천 /소개 :
서울대학교를 졸업하고 미국 펜실베니아 주립대학교에서 생태학 석사학위를, 하버드대학에서 박사학위를 받았습니다. 1994년 귀국하여 2006년까지 서울대학교 생명과학부 교수를 역임했고, 현재 이화여자대학교 에코과학연구소 소장 및 에코과학부 석좌교수로 있습니다. 서울 국제생태학회 공동위원장 및 환경운동연합 공동대표로 활동했으며, 1989년 젊은 과학자상, 2000년 대한민국 과학문화상, 2004년 대한민국 과학기술진흥훈장을 받았습니다. <최재천 스타일>, <다윈지능>, <통섭의 식탁>, <과학자의 서재>, <생명이 있는 것은 다 아름답다> 등 수많은 베스트셀러를 집필하며 '글 쓰는 과학자'이자 '환경운동가'로 활발히 활동 중입니다.
저자 : 조용현 소개 :
인제대학교 인문학부 교수. 부산대학교 철학박사. 주요 저서 『칼포퍼의 과학철학』 『정신은 어떻게 출현하는가?』 『작은 가이아』 등.
저자 : 박준건 소개
: 부산대 철학과 및 동대학원 졸업. 철학박사. 현재 부산대학교 철학과 교수이다. 역서로 라이너 그룬트만의 <마르크스주의와 생태학>이 있고, 논문으로 '생태학적 마르크스주의에 관한 연구', '생태문제에 관한 마르크스주의 독해와 그 한계', '통일시대의 환경 철학', '심층 생태론과 생태적 욕망에 관한 연구'가 있다.
저자 : 오용득
동아대학교 철학과 및 동 대학원을 졸업(철학박사)했으며, 현재 동아대학교와 창원대학교에서 강의하고 있다.
저서_『고전논리의 형식적 원리』, 『자기쇄신의 학으로서의 철학적 해석학』, 『섹슈얼리티를 철학한다: 유전자의 생존기계에서 성적 주체로』
공저 및 공역_『교양철학』, 『헤겔과 하이데거: 존재 개념 비교연구』
저자 : 이토 요시아키 (伊藤 芳明)
1974년 도쿄 대학 문학부 사회과를 졸업하고, 마이니치 신문 외신부에서 국제 사회의 정체를 입수, 분석하는 일을 하고 있다. 1986년 카이로 지국, 1991년 주네브 지국, 1996 워싱턴 지국 등을 거치며 국제 정세 전문가로 명성을 얻었다. 지은책으로는 <아랍 - 전쟁과 생활> <보스니아에서 일어난 일 - '민족전쟁'의 현장에서>와 공저로 <위장> <아프리카 기아의 구도>등이 있다.
저자 : 정상모
신라대학교 철학과 교수. 미국 조지아대학교 철학박사. 주요 논저 “A New Definition of Evolutionary Altruism” 『사회생물학, 인간의 본성을 말하다』(공저) 등.
저자 : 이을상
부산대학교 철학과를 졸업하고, 동아대학교 대학원에서 문학 석사 학위를 취득한 후 정훈장교로 3년 근무했다(육군 중위 예편). 1993년 동아대학교 대학원에서 철학 박사 학위를 취득한 후, 동아대, 부경대, 동의대, 동서대 등에서 강의했고, 현재는 동의대학교 인문대학 문화 콘텐츠 연구소 연구 교수로 있다. 특히 막스 셸러의 저서 번역 작업에 노력해 왔고, 생명윤리학 분야와 진화 윤리학 분야에도 관심을 가지고 연구하고 있다. 지은 책으로는 ≪교양철학≫(공저, 한울, 1994), ≪가치와 인격≫(박사 학위 논문, 서광사, 1996), ≪사람됨과 삶의 보람≫(공저, 글방, 2000), ≪인간과 현대적 삶≫(공저, 철학과 현실사, 2003), ≪죽음과 윤리≫(백산서당, 2006), ≪인격≫(공저, 서울대학교 출판부, 2007) 등이 있고, 옮긴 책으로는 ≪현대의 철학적 인간학≫(O. F. 볼노 외, 문원, 1994), ≪윤리학에 있어서 형식주의와 실질적 가치윤리학≫(M. 셸러, 서광사, 1998), ≪행위철학≫(F. 카울바흐, 서광사, 1999), ≪인간학적 탐구≫(A. 겔렌, 이문출판사, 1999), ≪공리주의≫(J. S. 밀, 이문출판사, 2002), ≪공리주의≫(J. S. 밀, 지식을만드는지식, 2011), ≪동정의 본질과 형식≫(M. 셸러, 울산대학교 출판부, 2003), ≪지식의 형태와 사회≫(M. 셸러, 한길사, 2007) 등이 있고, 그 밖에도 다수의 논문과 기고문들이 있다.
저자 : 강남욱
동의대학교 졸업. 박사과정수료. 동의대학교 철학윤리문화학과 강사.
저자 : 백영제
서강대학교, 홍익대학교 졸업. 철학박사. 동명대학교 디자인대학 교수.
저자 : 안호영
부산대 물리학과 졸업. 물리학박사. 부산대 철학과 박사과정 수료. 동의대학교 문화콘텐츠연구 전임연구원, 부산대·인제대 강사. 논문으로 '공간은 어떻게 인식되는가?-철학과 과학에서 본 공간', '윌슨 ‘통섭’의 전제로서 뇌과학' 등이 있으며, 저서로 『사회생물학, 인간의 본성을 말하다』(공저, 산지니)가 있다.
저자 : 박만준
1951년 경남 창원에서 태어나 1969년 마산고등학교를 졸업하고 1978년 부산대학교 문리과대학 철학과를 졸업했다. 이어 부산대학교 대학원에서 석사 및 박사 과정을 마치고, ＜욕망과 자유의 변증법＞이라는 논문으로 철학박사 학위를 받았다. 주 전공으로 서양철학과 사회철학을, 부전공으로 동양철학을 공부했다. 주로 헤겔과 마르크스의 사회철학에 많은 관심을 가지고 있었으며, 박사학위 논문도 이런 관심의 연장선상에서 작성된 것이었다. 1984년 동의대학교 인문대학 철학과 교수가 되어 현재까지 근무하고 있다. 대학 강단에서 강의를 시작하면서 강의 및 연구 주제의 폭이 넓어졌으며, 특히 예술과 문화에 대한 관심이 높아졌다. 겔렌의 문화철학에 대해 관심을 가지게 된 것도 같은 맥락이다. 우리말로 옮긴 ≪대중문화와 문화연구≫(존 스토리), ≪대중문화의 이해≫(존 피스크), ≪문학과 문화이론≫(레이먼드 윌리엄스), ≪문화연구의 이론과 방법들≫(존 스토리) 등과 저서 ≪상생의 철학≫(공저), ≪인성학≫ , 그리고 논문 ＜겔렌의 행위 이론＞, ＜하버마스의 문화 개념＞, ＜겔렌에 있어서 문화의 기원＞, ＜하버마스의 문화이론＞ 등은 모두 이런 관심을 반영하는 것들이었다. 이밖에 역서로 ≪마르틴 하이데거≫(존 맥거리), ≪엄밀한 학으로서의 철학≫(E. 후설), ≪헤겔 변증법≫(N. 하르트만), ≪의식과 신체≫(디킨슨), ≪마르크스주의와 생태학≫(그룬트만), ≪하버마스의 사회사상≫, ≪논리학 입문≫(어빙 코피) 등이 있으며, 저서로는 ≪욕망과 자유≫, ≪늦잠 잔 토끼는 다시 뛰어야 한다≫, ≪철학≫(공저), ≪사회생물학 인간의 본성을 말하다≫(공저) 등이 있다.
사회생물학에 대한 연구논문집
11명의 생물학박사, 철학박사들이 사회생물학과 인간의 본성에 대해서 논한다. 사회생물학은 미국의 생태학자 에드워드 윌슨이 1971년에 『사회생물학』이라는 저서를 내놓으면서 제창하였는데, 모든 사회행동의 생물학적 기초에 관해서 체계적으로 연구하는 학문이라고 정의할 수 있다. 1859년 다윈이 『종의 기원』을 써서 진화의 개념을 정립한 이래 이제 진화론의 범주는 생물학에 국한되지 않고, 사회과학은 물론 종교와 예술에까지 미치고 있다. 저자들은 각기 다양한 측면에서 사회생물학을 조명하고, 그것이 인간의 본성과 어떻게 연관되는지 고찰한다.
사회과학과 사회생물학의 만남
제1장 ‘사회과학, 다윈을 만나다’를 쓴 이화여대 에코생물학부 최재천 교수는 “사회생물학은 사회과학이 다윈의 진화론을 적극적으로 끌어안기를 원한다.”고 말한다. 사회학이 단순히 현상학적인 단계를 벗어나 확고한 이론으로 자리를 잡으려면 생물학의 도움이 절대적으로 필요하다는 윌슨의 주장을 인용하면서 궁극적으로 사회과학과 사회생물학은 하나의 문화(one culture)가 돼야 한다고 말한다. 그렇다고 해서 한 분야로 합쳐져야 한다는 것이 아니라 다만 하나의 문화적 담론으로 거듭나야 한다는 것이다.
진화론만큼 오해를 많이 받은 이론도 없어
진화론만큼 오해를 많이 받은 이론도 없을 것이다. 다윈의 이론은 거의 소개되는 시점부터 지금까지 줄곧 오해와 오용의 역사를 거듭해왔다. 근본적으로 결코 과학일 수 없는 창조과학의 어처구니없는 공격은 말할 나위도 없거니와 종교와 과학을 구분하지 않는 보수적인 기독교인들과 별 생각 없이 그들에 동조하는 사람들에 의해 어찌 보면 불필요할 정도로 소모적인 논란을 겪어왔다. 학계만 보더라도 대부분의 인문사회학자들과 심지어는 상당수의 생물학자들마저도 상당히 그릇된 이해를 갖고 있는 경우가 허다하다. 진화론은 그 자체가 끊임없이 진화해온 과학 이론이다. 현대진화론은 1930~1940년대에 진화적 종합(evolutionary synthesis)을 거친 후 1960~1970년대에 이르러 유전자의 관점으로 재무장하여 지금은 상당히 진화된 모습을 갖추고 있다. 한 세기 반 만에 다윈의 진화론이 또 다시 새로운 생물학의 혁명을 일으키고 있다.
사회생물학과 인간 본성의 관계를 조명
인문과학과 사회과학을 연구하는 사람에게는 언제나 떠나지 않는 하나의 물음이 있다. “인간이란 무엇인가?” 바로 이 물음이다. 이는 인문과학과 사회과학을 연구하는 사람에게 당위적이고도 불가피한 물음이다. 적어도 인간과 관련된 모든 사회적·역사적 명제가 모두 이 물음과 연결되어 있기 때문이다. 생물로서 인간의 몸은 시간의 중첩이 빚어낸 두터운 기억들을 담고 있다. 물론 시간의 흐름 속에서 수없이 잘려나가고 지워지고 했을 것이지만, 축적된 긴 시간의 흔적이니만큼 외연의 폭 또한 무척 넓다. 그래서 수만, 수천 년이 지났건만 인간의 몸은 우리의 존재를 읽어내는 텍스트로서 손색이 없다. 사회생물학은 바로 이 텍스트를 인간 이해의 소중한 자원으로 삼는다.
사회생물학적 인간관에 대한 비판의 목소리도 담아
그러나 이 책은 사회생물학이 경계해야 할 점 또한 지적하고 있다. 제11장 ‘사회생물학적 인간관을 비판한다’를 쓴 박준건 교수는 인간은 자연존재이지만 인간적인 자연존재라고 정의하면서 사회생물학의 편향성과 우파이데올로기에 대해서 비판하고 있다. 거세게 밀려오는 자연과학의 물결 앞에서 인문학과 사회과학은 무반성적으로 쉽게 그 흐름을 받아들이려고 한다면서 사회생물학이 극단에 치우치지만 않는다면 대단히 비옥한 연구 분야로 평가될 수도 있기 때문에 인간의 자기이해를 위해서는 모든 학문이 만나야 하고, 종교, 문학, 예술 등도 서로 소통하여야 한다는 의견을 제시하고 있다. |
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