사십이장경(四十二章經)【제26장】 한 때에 천신이 있어 옥녀를 부처님께 바쳐서 부처님의 뜻을 시험하고자 하거늘 부처님께서 말씀하시되 가죽 주머니 모든 더러운 것으로 네가 와 서 무엇을 하려 하느냐. 가히 범상한 사람은 속일지언정 나의 청정한 뜻은 움직이기 어려울지니, 가라, 내 너를 쓰지 아니하리라. 천신이 더욱 부처님을 공경하고 인하여 도의 뜻을 묻거늘 부처님께서 일일이 해석해 주시사 곧 수다원을 얻게 하시니라. 天神이 獻玉女於佛하야 欲以試佛意어늘 佛言 - 革囊衆穢로 爾來何爲오 以可(광)俗이언정 難動六通이니 去하라 吾不用爾하리라 天神이 愈敬佛하고 因問道意어늘 佛爲解釋하사 卽得須陀洹케하시니라 【제28장】 부처님께서 모든 제자에게 말씀하시되 삼가 네 뜻을 믿지 말라. 네가 네 뜻을 믿지 못할진대 삼가 색으로 더불어 만나지 말라. 만일 색 으로 더불어 만난즉 곧 재앙이 생기리라. 그러나 법이 강하여 모든 마군 을 확실히 항복 받은 후에는 가히 네가 네 뜻을 믿을 것이요 비록 색을 대할지라도 재화가 나지 아니하리라. 佛告沙門하사대 愼無信汝意하라 汝意를 終不可信인댄 愼無與色會니 與色會卽禍生이요 得阿羅漢道라사 乃可信汝意耳니라 【제29장】 부처님께서 여러 제자에게 말씀하시되 삼가 여인을 보지 말라. 만일 볼지라도 보지 않은 것 같이 하여 삼가 더불어 말하지 말라. 만일 더불어 말을 하게 되면 곧 마음을 가다듬고 몸을 단정히 하여 스스 로 생각하되 "나는 도를 닦는 사람이라 비록 탁한 세상에 처하나 마땅히 연꽃과 같이 하여 진흙의 더럽히는 바가 되지 아니하리라." 하여 늙은 여인은 어머니 같이 생각하고 젊은 여인은 누이 같이 생각하고 어린 여 자는 딸 같이 생각하여 예로써 공경할지니라. 또는 이 몸이 필경에 공한 것과 현재에 부정한 것을 보아서 곧 그 색심을 놓을지니라. 佛告諸沙門하사대 愼勿視女人하라 若見無見하야 愼無與言하며 若與言者인댄 勅心正行하야 曰 - 吾爲沙門이라 處于濁世나 當如蓮花하야 不爲泥所汚리라하야 老者는 以爲母하고 長者는 以爲姉하며 少者는 如妹하고 幼者는 如女하야 敬之以禮하며 惟觀不淨種하야 以釋其意矣니라 【제30장】 부처님 말씀하시되 도를 닦는 이는 정욕 보기를 마른 섶 같이 볼지니 마 른 섶은 불을 만나면 곧 위험해 질 것이요, 정욕이 많은 사람은 경계를 만나면 또한 위험해지므로 처음 사람은 마땅히 먼저 그 욕심 경계를 멀리 할지니라. 佛言 - 人爲道에 去情欲을 當如草見火니 火來已却하듯 道人이 見愛欲하면 必當遠之니라 【제31장】 한 사람이 색욕이 그치지 않음을 걱정하여 칼날로써 그 음을 끊으려하거 늘 부처님께서 말씀하시되 그 음을 끊음이 그 마음을 끊음만 같지 못하 나니 마음은 곧 운전사라 운전만 그치면 모든 기관은 스스로 다 쉴 것이 어늘 사심은 제하지 아니하고 그 음만 끊은들 무슨 이익이 있으리오 하 시고 부처님께서 다시 게송으로 설하시되 욕심은 네 뜻에서 나오고, 뜻 은 생각에서 나도다. 뜻과 생각을 끊으면, 색과 행에 안 끌리리라. 有人이 患(음)情不止하야 距斧刃上하야 以自除其陰이어늘 佛이 謂之曰 - 斷陰이 不如斷心이니 心爲功曹라 若止功曹면 從者都息이어늘 邪心不止하고 斷陰何益이리오 하시고 佛爲說偈하사대 欲生於汝意하고 意以思想生이라 二心이 各寂靜하면 非色亦非行이로다 하시니라 【제32장】 부처님 말씀하시되 사람은 애욕으로 부터 근심이 생기고 근심으로 좇아 무서움이 생기나니 애욕이 없으면 곧 근심이 없고 근심이 없으면 곧 무 서움이 없으리라. 佛言 - 人從愛欲生憂하고 從憂生畏니 無愛卽無憂하고 不憂卽無畏니라 【제35장】 부처님 말씀하시되 사람이 도를 닦는 것은 쇠를 단련하는 것과 같아서 불에 녹히고 망치로 때려서 그 잡철을 다 빼어 버린 후에야 비로소 좋 은 그릇을 이루는 것이니 사람이 도를 배울 때에도 점점 그 마음 가운 데 때를 제거하면 행실이 곧 청정하여 스스로 불과를 얻으리라. 佛言 - 夫人爲道 - 猶如鍛鐵에 去垢成器라사 器卽精好인듯하야 學道에 漸去心垢하야 精進就道라사 行卽淸淨矣니라 【제36장】 부처님 말씀하시되 삼악도를 떠나서 사람 몸 받기가 어렵고 사람 몸을 받는 중에도 남자 되기가 어렵고 비록 남자가 되었을지라도 육근이 완 비하기가 어렵고 육근이 완비 하였을지라도 좋은 국토에 나기가 어렵고 좋은 국토에 났을지라도 부처님 세상을 만나기가 어렵고 부처님 세상을 만났을지라도 직접 부처님 회상에 들어 오기가 어렵고 부처님 회상에 들어 왔을지라도 신심 내기가 어렵고 신심을 내었을지라도 보리심을 발 하기가 어렵고 보리심을 발하였을지라도 무상대도의 성품을 보기가 어 렵나니라. 佛言 - 夫人離三惡道호대 得爲人難이요 旣得爲人호대 去女卽男難이요 旣得爲男호대 六根完具難이요 六根已具호대 生中國難이요 旣生中國호대 値佛世難이요 旣値佛世호대 遇道者難이요 旣得遇道호대 興信心難이요 旣興信心호대 發菩提心難이요 旣發菩提心호대 無修無證難이니라 【제37장】 부처님 말씀하시되 너희들 중에 나를 떠나서 수천 리 밖에 있다 할지라 도 항상 내가 준 계문을 잘 지켜서 계행을 청정히 하면 이는 곧 나를 가까이 하는 사람이라 반드시 도를 얻을 것이요 비록 나의 좌우에 있어 서 항시 나를 보고 같이 있다 할지라도 계행이 바르지 못하면 이는 곧 나를 멀리하는 사람이라 마침내 도를 얻지 못하리라. 佛言 - 弟子 - 離吾數千里라도 意念吾戒하면 必得道요 在吾左右하야 雖常見吾라도 不順吾戒하면 終不得道니라 【제39장】 부처님 말씀하시되 도를 배우는 이는 나의 말하는 바를 다 믿고 순종하 라. 비컨대 꿀울 먹음에 가운데나 가(邊)나 그 맛이 다 단 것과 같아서 나의 말도 또한 그러하나니라. 佛言 - 學佛道者는 佛所言說을 皆應信順하라 譬如食蜜에 中邊皆甛인듯하야 吾經亦爾니라 【제40장】 부처님 말씀하시되 사람이 도를 행할진대 맷돌 돌리는 소같이 하지 말지니 소가 사람에게 이끌려 몸은 비록 돌기는 하나 마음에는 조금도 이해가 없 는 것 같이 도를 닦는 이가 만일 형식에 의지하여 도를 행하고 마음 가운 데 실지의 깨침과 실지의 정성이 없다면 어찌 참 도를 행하리오. 그러므로 도를 행하는 이가 먼저 마음의 도를 행하면 몸은 자연히 따르게 되나니라. 佛言 - 沙門行道호대 無如磨牛가 身雖行道나 心道不行이니 心道若行하면 何用行道리오 【제41장】 부처님 말씀하시되 도를 닦는 이는 소가 무거운 짐을 지고 깊은 진흙 가운 데를 밟아 가는 것과 같이 할지니 소가 무거운 짐을 지고 그 진흙 가운데 를 밟아 가매 극히 고되고 가빠서 능히 좌우를 돌아보지 못하다가 그 진흙 을 벗어난 뒤에야 비로소 숨을 내 쉬나니라. 우리도 도를 닦을진대 인간의 모든 세욕을 저 진흙보다 더 심한 줄 알아서 조금도 그 세욕을 돌아 보지 말고 오직 일심으로써 정진하면 가히 고를 면하리라. 佛言 - 夫爲道者는 如牛負重하고 行深泥中할새 疲極不敢左右顧라가 出離(어)泥라사 乃可蘇息하듯 沙門도 視情欲을 甚於彼泥하야 直心念道라사 可免衆苦니라 【제42장】 부처님 말씀하시되 내가 왕후의 위 보기를 과객 같이 하며 금옥의 보배 보 기를 자갈 같이 하며 좋은 비단 보기를 헌 걸레 같이 하노라. 佛言 - 吾視王候之位를 如過客하며 視金玉之寶를 如礫石하며 視紈素之好를 如弊帛하노라 |