사십이장경(四十二章經)
【제1장】 부처님 말씀하시되 집을 떠나 도를 배울진댄 자기 마음을 알아 그 근본을 요달하고 함이 없는 법을 알아 가지는 것이 가로되 불제자라 항상 모든 계를 지키고 또한 참 된 도를 행하여 뜻을 청정하게 하면 곧 아라한을 이루리라. 佛言 - 辭親出家爲道인댄 識心達本하고 解無爲法이 名曰沙門이라 常行二百五十戒하고 爲四眞道行하야 進志淸淨하면 成阿羅漢하리라. 【제2장】 부처님 말씀하시되 도를 배우는 이는 욕심과 애착을 끊어 버리고 불법의 깊은 이치 를 깨쳐야 할것이니 안으로 얻을 바가 없고 밖으로 구할 바도 없으며 마음이 도에 도 얽매이지 아니하고 또한 업에도 얽매이지 아니하여 생각할 것도 없고 지을 것도 없고 닦을 것도 없고 밝힐 것도 없어서 모든 계단을 밟지 않고도 홀로 높고 청정한 것을 이르되 도라 하나니라. 佛言 - 出家沙門者는 斷欲去愛하고 識自心源하며 達佛深理하야 悟無爲法이니 內無所得하고 外無所求하며 心不繫道하고 亦不結業하야 無念無作하고 無修無證하야 不歷諸位하고 而自崇最를 名之爲道니라. 【제3장】 부처님 말씀하시되 불법을 배워 도를 지키는 이는 세상의 향락을 버리고 빈한에 안 분하며 도를 이루기 위하여는 비록 천만 고통이 있다 할지라도 다시 욕심을 부리지 말라. 사람으로 하여금 어리석고 어둡게 하는 것은 다만 애착과 욕심이니라. 佛言 - 除鬚髮하고 爲沙門하야 受道法者는 去世資財하고 乞求取足하며 日中一食하고 樹下一宿하며 愼不再矣어다 使人愚蔽者는 受與欲也니라. 【제4장】 부처님 말씀하시되 중생은 열 가지 계문을 지킴으로써 선을 삼고 또한 열가지 계문 을 범하므로써 악을 삼나니 무엇이 열가지냐 하면 몸으로 셋이요, 입으로 넷이요, 뜻으로 셋이라, 몸으로 셋이라 함은 살생 . 도적 . 간음 이요, 입으로 넷이라 함은 망어 . 기어(綺語) . 양설(兩舌) . 악구(惡口)요 뜻으로 셋이라 함은 탐심 . 진심 . 치심이니 이 계문을 범하여 도를 거스린 사람을 십악을 행한다 이름하고 이 계문 을 지켜서 도를 순하게 받은 이를 십선을 행한다 이름하나니라. 佛言 - 衆生은 以十事로 爲善하고 亦以十事로 爲惡하나니 何等爲十고 身三口四意三이라 身三者는 殺盜(음)이요 口四者는 兩舌惡罵妄言綺語요 意三者는 貪(진)癡니 如是十事로 不順聖道를 名十惡行이요 是惡若止하면 名十善行이니라. 【제5장】 부처님 말씀하시되 사람이 여러가지 허물이 있으되 스스로 회개하여 그 허물을 고 치지 아니하면 죄가 몸에 돌아오는 것이 물이 바다에 돌아오는 것과 같아서 점점 깊고 넓음을 이루리니 어찌 능히 그 죄를 벗어나리요. 만일 허물이 있을진댄 그 그름을 알고 악을 고쳐서 선을 행하면 죄업이 날로 소멸하여 반드시 청정함을 얻으 리라. 佛言 - 人有衆過호대 而不自悔하야 頓止其心하면 罪來歸身이 猶水歸海하야 漸成深廣矣라 有惡知非하고 改惡行善하면 罪日消滅하야 後會得道也니라. 【제6장】 부처님 말씀하시되 세상에 어리석은 사람이 있어 나에게 악을 행하면 나는 반드시 자비심으로써 보호하여 건지리라. 그리하여도 저 사람이 또한 나에게 악을 한다면 내 또한 선으로 대하리라. 이러하면 복덕의 기운은 항상 내게 있고 재앙의 기운은 도리어 저 사람에게 있나니라. 佛言 - 人愚 - 以吾爲不善이어든 吾以四等慈로 護濟之하리라 重以惡來者라도 吾重以善往하면 福德之氣는 常在此也하고 害氣重殃은 反在于彼니라. 【제7장】 한 어리석은 사람이 있어 부처님이 크게 인자하다는 말을 듣고 부처님의 뜻을 시 험코자 욕하고 꾸짖거늘 부처님께서 묵연하여 대답하지 아니하시고 다만 그 어리 석고 악한 것을 민망히 여기시더니, 그 사람이 악설을 그치매 물으시되 그대가 예로써 사람에게 물건을 주되 그 사람이 받지 아니하면 어찌하려는가. 대답하되 도로 가지고 가겠나이다. 부처님께서 말씀하시되 이제 그대가 악으로써 나를 대하 되 내 또한 받지 아니하면 그대 스스로 가지고 갈 터이니 그런다면 도리어 그대 몸에 재앙이 될 것이 아닌가. 비유컨대 그림자가 형상을 따름과 같아서 마침내 여 의지 못하리니 삼가 악을 짓지 말지니라. 有愚人이 聞佛道 - 守大仁慈하고 故來罵佛이어늘 佛이 默然不答하시고 愍之癡冥狂愚使然이러니 罵止커늘 問曰 - 子 - 以禮從人호대 其人不納하면 如之乎아 曰 - 持歸니이다. 曰 - 今子罵我호대 我亦不納하면 子自持歸요 禍子身矣라 猶響應聲하고 影之追形하야 終無免離리니 愼勿爲惡이어다. 【제8장】 부처님 말씀하시되 악한 사람이 어진 사람을 해하는 것은 하늘을 치어다 보고 침 을 뱉는 것이라 침이 하늘에는 가지 않고 도리어 자기 몸에 떨어지며 또는 바람 을 안고 티끌을 날리는 것이라 티끌이 저리로는 가지 않고 도리어 자기 몸을 더 럽히나니 어진 사람을 해코자 하는 것은 도리어 제 몸을 망치는 일이니라. 佛言 - 惡人이 害賢者는 猶仰天而唾라 唾不汚天하고 還汚己身하며 逆風揚塵이라 塵不汚彼하고 還(분)己身하나니 賢者는 不可毁요 過必滅己也니라. 【제9장】 부처님 말씀하시되 오직 널리 듣고 많이 보는 것만으로써 도를 사랑하는 이는 도 리어 도를 얻기가 어려울 것이요, 먼저 신을 세우고 뜻을 지켜서 천만 경계에 능 히 흔들리지 아니함으로써 도를 가진 후에야 그 도가 반드시 크게 되리라. 佛言 - 博聞愛道하면 道必難會요 守志奉道하면 其道甚大니라. 【제10장】 부처님 말씀하시되 대범 사람이 도를 행할진대 널리 불쌍히 여기고 널리 사랑하 기를 힘쓰라. 남에게 덕을 베푸는 것은 보시 외에 더 큼이 없나니 뜻을 세워 그 도를 행하면 복이 심히 크리라. 또 다른 사람이 남에게 보시하는 것을 보고 즐거 운 마음으로써 도와주면 또한 많은 복을 얻으리라. 한 사람이 질문하되 그러면 저 사람의 복이 마땅히 감해지지 않겠나이까. 부처님께서 대답하시되 그는 비유컨대 저 횃불과 같아서 비록 수천 백 인이 와서 그 불을 붙여간다 할지라도 저 횃불은 그로 인하여 조금도 적어지지 아니하고 그 대로 있을 것이니 복도 또한 그러하나니라. 佛言 - 夫人爲道인댄 務博愛博哀하라 施德은 莫大施니 守志奉道하면 其福甚大요 覩人施道하고 助之歡喜하면 亦得福報니라 質曰 - 彼福이 不當減乎이까 佛言 - 猶若炬火하야 數千百人이 各以炬來하야 取其火去라도 彼火如故니 福亦如之니라. |